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第十八章(1 / 2)

刘邦之妻,冒顿妻之,这可太劲爆了!

要说之前秦庄襄王的八卦,那毕竟正主已经死去好些年,听着虽然带劲,但是只能偷偷观察秦始皇的反应,还是差了那么点感觉。

现在天幕调侃刘邦,此情此景,堪称是舒爽啊。此人在后世贵为人王,现在却只是个小小的亭长,而且看起来尚还在状况外。

群臣看看天幕,在瞅瞅刘邦本人,八卦之心要溢出来了。

然后呢,冒顿的无理婚书会有结果吗?

【这里可以念一段原文。

孤偾之君,生于沮泽之中,长于平野牛马之城,数至边境,愿游中国。

陛下独立,孤偾独居,两主不乐,无以自娱。願以所有,易其所无!

大致的含义便是一封行文肉麻的行书,你死了夫君,我也是个孤独的君主,不如我们两个凑在一起,互通有无,便能过上快活的日子。

吕后收到这封信,怒不可遏,立刻召集来宰相陈平、樊哙、季布等人,要将来信的使者斩了,再举兵攻打匈奴,出一口恶气。

季布好不容易才劝住要大动干戈的吕后,写了一封回信。回信的内容也很耐人寻味,她措辞谦卑,将本朝称作“敝邑”,声称收到婚书后感到“恐惧”,拒绝的理由,是自己“年老气衰, 发齿堕落, 行步失度”,已经是个老太婆啦,过了结婚的年纪。

临到书信最后,她还写下,赠予冒顿单于车辆马匹,以示歉意,这一套组合拳可以说是礼数周全到有些离谱,

于是,一场可能到来的纷争便被大汉的君后臣子,以一种谦卑巧妙的方式化解了。

在后世的眼中,冒顿这一出求取寡后,可以说是相当野蛮,这种行为,无异于给大汉下战书,踩着刘邦的鼻子上跳草原舞。

但这里我要标明,实际上,冒顿本人可能真的没有这个意思。】

刘邦整个人僵硬在原地——天幕今天的荒谬调侃终于是轮到他身上了,天道好轮回,他倒也就学一条死鱼,面无表情地听了便是。

偏偏这天幕竟还要帮着冒顿那孙子说话。

冒顿都给他老婆写求婚信了,能是什么好意思吗!可不就是给那个时候已经死透透的他再甩几个耳光嘛!

要不是还站在咸阳宫里,而不是在沛县那熟悉的小酒馆,他高低拽着弟兄们把这破天幕给砸了。

什么狗屁神仙。

【首先,我们先明确刘邦和冒顿的这个“兄弟”关系的来由。两国代表曾互相约定,“和亲之约”且“互为昆弟”,可见冒顿这个兄弟叔嫂的说法是有根据的。

接着再来看冒顿的视角,他作为一个土生土长的匈奴人,对汉人的文化习俗,知之甚少。而匈奴人也的确有“父死,妻其后母;兄弟死,皆取其妻妻之”的习俗。所以他是极有可能,以为中原人也有这样类似的习俗的。

你还真别说,匈奴他们是来真的。汉元帝时期,将宫室女子王昭君和亲予呼韩邪单于为妻,呼韩邪单于死后,他的长子雕陶莫皋即位单于。然后这位雕陶莫皋单于,把王昭君再度娶为妻子。

如此看来,在冒顿单于眼中,求娶故去兄弟的未亡人,是再正常不过的一件事。更何况吕雉何许人也,刘邦亡故后,她带领大汉休养生息,为日后的发展奠定物质基础,这样的人才,冒顿单于想要求娶的,也不难理解了。

在收到吕后这样一封谦卑有加的回信后,冒顿本可以借机为题,继续狠狠羞辱大汉王朝,但他并没有这样做。

正相反,他不仅答谢了来使的使者,还坦诚表明,自己对汉朝的礼仪不了解,幸而是吕后不责怪他,希望这场闹剧不影响匈汉和好如初。

至此,这场求娶吕后的戏剧终于是落下了帷幕,我们的话题也回到汉匈之争上。

从汉高祖平城之围,到汉文帝时期冒顿单于去世,匈奴和汉朝始终保持着一种微妙的平衡状态。这种状态是更偏向匈奴的,后者凭借草原上锻炼而出的强大军事力量,接受着汉朝年复一年的大量供奉,小摩擦亦有,但始终没有再发动大规模的战争。

这是汉朝的选择,汉高祖选择修生养息,惠帝吕后坚决执行,汉文帝也抱有同样的信念,他的儿子汉景帝,虽不是个太有智慧的人物,但至少坚持奉行祖辈们的理念,并且为强汉培养了一位杰出的继承人——汉武帝。】

“天下华夷共主……”秦始皇立刻回忆起上一次天音口中的那令人心潮澎湃的景象。

以此看来,匈奴之患,汉朝修养百年,才等来这位汉武帝再次征战匈奴。

冯去疾听得是满面忧愁,趁着天音暂时停歇,连忙进谏道:“陛下,我大秦需从长计议,百年之后,臣等皆已不再,今尚有蒙恬、王翦等大将,彼时匈奴压境,却未知可有可用之才。汉武帝能征战四方,定有几员得力干将,不如向天幕问来姓名,百年后寻之培养,可为我大秦所用。”

他说得急切,故而也没有沈思沉考,只是一口气说出他的想法,想要趁着天幕愿意回答问题,再获取一些有用信息。

刘邦大笑三声,对冯去疾的想法嗤之以鼻:“大官,你的见地连我这小小的亭长听来都觉得可笑。咱们大秦赚来这千百年的

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