最初，是汉传佛教和藏传佛教的辩经大会，而后，被作为传统延续下来，作为学经必须。 在林然的印象中，色拉寺极其擅长于辩经，几乎是每位僧人必修课。 有一种说法，没目睹过色拉寺辩经，等于白入藏区。 但也有人认为，就算看了，也等于白看。 因为色拉寺辩经涉及范围广，除了佛教中人，根本听不懂。 实际上，林然也听过一次，感觉辩经的魅力，并非仅仅在于对佛法的辨认和解析，更侧重于思想的碰撞。 林然在格桑的邀请下，入座了旦增欧珠后面的蒲团。 旦增欧珠微微一笑，表示了允可，其他僧人也没有意见。 只是短暂的中断了辩论，而后，红教高僧说道：“原来贵寺还有俗家弟子，人数上我们虽然输了点，但是论及佛法，我们还是有自信的。” “有请米拉大师开题。”旦增欧珠抬手，示意对方先出题。 和前世一样，辩经的氛围，就像是古代的科举考试，给人一种紧张感。 一旁，一位老和尚敲了敲钟，宣布辩经正式开始。 和普通人印象当中，僧人无比淡定的表情截然相反，参与辩经的僧人，个个情绪高涨，跃跃欲试。 就像是参加科举考试的书生，在考场上各抒己见。 本来以为辩经的议题，是关于神佛起源，以及谁才是真正的传承。 可是，听清楚他们辩论的内容后，林然才感觉自己肤浅了。 他们今天辩论的议题，正是在执行门规的时候，是门规重要，还是道德重要。 此类议题，在后世也常被人讨论，被称为哲学的终极难题。 佛曰，一花一世界。 对于佛经的辩论，若始终存在佛经表面，往往会脱离实际。 因此，每年一度的辩经大会，会给出贴合实际的命题。 林然虽然听不太懂藏语，可是有格桑在一旁翻译，他也听的饶有兴致！